我们的城市需要Filip吗？
第一次去莱格尼察（Legnica），波兰弗罗茨瓦夫附近的一个小城市。在去之前，我对这座城市几乎没有任何了解，只是在地图上瞄到到这个地方，不远，开车1小时能到。它不在常见的波兰旅行推荐清单里，也不是那种一听名字就会让人产生期待的地方。所以，心里没有必须要看的景点，也没有要打卡的地方，只是沿着颠簸不平的老城道路慢慢走，看看建筑，看看街上的人。
（莱格尼察的Filip雕像）
然后，我无意中看到了这座雕像，隔着马路远远拍了一张照片。我甚至没有走近去看的冲动，因为它太普通，太不显眼了。不在广场中央，也不在一个需要需要你抬头仰望的位置。如果不是走得慢了一点，很可能就忽略过去了。
后来在街角的咖啡馆坐下，看手机上的照片，才发现了它。不是因为它的样子，而是它的名字。在下边的一块小标识上，就一个简单的名：Filip。没有姓，也没有其他雕像那种一大段文字介绍。然后我就有点好奇，这个Filip是谁？
查了一下，确实不是历史人物，不是英雄，也不是什么象征性的称呼。是莱格尼察一个著名艺术与幽默主题活动 Satyrykon（幽默与讽刺艺术节 https://satyrykon.pl）的吉祥物。它表现的是一位夸张风格的角色（看起来戴大帽、手持杆子），是讽刺艺术节的代表人物 “Filip”。而且，这个名字是公众投票选出来的名字。在波兰，Filip是一个普通、带点调皮感的男性名字，经常用于幽默故事、讽刺漫画等角色。就像你在国内市中心街道边看到一座雕像，名字就叫“小明”，没有“张小明”、“李小明”，就是“小明”。一个极其普通的名字，普通到不像是会出现在一座公共雕像旁边的名字。然后我心里又冒出一个问题：为什么一座雕像，会叫这个名字？或者，大家会选这个名字？
（图片来自莱格尼察幽默与讽刺艺术节Satyrykon官方网站 https://satyrykon.pl）
再看它的样子。身体微微前倾，一只脚悬在空中，看起来不像是在“站着”，更像是走到一半，又犹豫了一下。而Filip这个名字，不指向权威，也不自带历史重量。再结合莱格尼察的讽刺艺术节，你完全可以把它理解成“某个你认识的人”，一个带着讽刺眼光、调侃现实的普通人。
我想起遍布弗罗茨瓦夫（Wroclaw）城市各个角落的“小矮人”雕像。Filip姿态不稳、表情暧昧、不给答案；小矮人表情动作夸张，情绪外放。Filip只有一座，等着你偶遇（或者一不小心就会错过）；上百个小矮人遍布弗罗茨瓦夫城市，等着你去一一寻找；Filip是一个人站在街头想问题，小矮人是一群人走在街上一起笑。一个让你停下来，一个让你往前走。一个内省低调，一个外向开放。
（弗罗茨瓦夫圣伊丽莎白教堂塔楼观景台上的小矮人）
而对比我们的公共雕像，都“站得很稳”。它们通常雄伟、对称、姿态完成，不管是普通人还是英雄伟人，都已经替你把主题和意义想好了。你走过去，不需要多想，就知道它们“代表什么”。而 Filip 完全不是这样。它的姿态是不确定的，甚至有点别扭。它不像是在宣告什么，更像是在停顿，在想。
莱格尼察的历史可追溯至中世纪，曾是西里西亚公国首府，城中的皮亚斯特城堡、圣使徒伯多禄和保禄主教座堂（Saints Peter and Paul Cathedral）多次见证波兰、德意志王朝更替，历史底蕴深厚。但是现在，它在波兰是一个毫不显眼的城市。它不是首都，不是文化中心，也不是国家记忆的承载地。在波兰的城市体系里，它更像是一个默默的存在，它不需要也不想要通过公共空间不断告诉别人“我是谁”。它不急着讲故事，也不急着给结论。Filip 就是在这样的环境里，让你自己去想，去怀疑那些看起来理所当然的东西。
（右侧建筑为圣使徒伯多禄和保禄主教座堂）
那么，我们的城市可以有Filip吗？能允许在城市的核心公共空间里长期存在一些说不太清楚、也不急着下结论的东西吗？社会有这个能力去允许这样一种存在吗？我们从小都就被教育要求立场明确、意义清晰、用途直接，我们万事都讲究“有用”。我想，在这样的环境里，Filip会很难存在，至少在公共空间中，我们不允许Filip这种“拒绝把话说清楚”的嘲讽态度。
我们不缺讽刺，也不缺智慧。相反，我们非常擅长用玩笑、段子、话里有话的方式表达怀疑。但这些东西几乎都是流动的、虚拟的，很少被固定在公共空间里。公共空间中的形象，通常需要被解释清楚。哪怕是艺术，也最好能回答“它在干什么”，“它想让我们干什么”，或者“它有什么用”。在一个高度强调效率的环境里，“暂时没什么用”的东西，很难被留下。
所以问题也许并不是我们有没有 Filip，而是如果它真的出现了，我们会不会立刻想把它解释清楚、归类清楚、利用清楚？允许Filip的存在，是不是表示我们已经能够有相当的宽裕量来面对不确定性？Filip 的出现，某种程度上也表示社会处于一个基本秩序已经建立、人们有宽裕来应对“模糊”的阶段。它的存在，为社会保留了一个不必立刻下结论、不必立刻表明立场的空间。
我想，我们的文化是讨厌这种不下结论、不表态的状态的。原因很明显，如果一切都保持暧昧，问题也可能被一笑带过，责任被悬置。所以一个健康的社会，不是“要不要 Filip”的问题，而是能不能让这种“暧昧”，与清晰的立场和实际的行动并存。
现在，回头再来看莱格尼察的Filip雕像。它更像一个提醒：提醒你去观察，一个社会是否允许某些东西长期不被解释清楚，是否能容忍“还没想好”的状态，而不急着纠正。
也许真正值得思考的，不是我们要不要 Filip，而是——我们是否还有地方，允许自己暂时不站稳。
（莱格尼察老城广场上的圣诞树）